今天是很重要的日子，为什么说是重要的日子呢？因为这是《大方广佛华严经》开始讲说的第一天。在其他的国家，或者有人讲这一部经；那么在西方的国家，相信这是头一次。因为是头一次，这值得我们来纪念它，所以说很重要。
本来讲《华严经》，是要先讲经的名字，可是现在我们先讲《华严经疏》的“序”。因为这一篇序所说的，就包括《华严经》全部的道理，先把这一篇序文讲解之后，对《华严经》大概的意思就会明白了。
在没有讲序之前，先讲一讲这位作序的法师。这篇序是谁作的呢？是华严菩萨──澄观法师作的。
澄观法师，讳澄观，字大休，唐朝越州会稽夏侯氏人。
这位法师身高九尺，有九尺那么高，眼睛呢，有重瞳，重瞳就是两个眼仁──眼睛的这个仁，眼珠子。白天看着他不怎么样，和普通人是一样；但是晚间看见他这个眼睛就有一种光明射出来。他双手过膝，两只手超过这膝盖，很长的。你们注意一下，凡是两手长过膝盖的人，都主于大贵的，这是一种奇特的相。
那么他有四十颗牙，我们普通的人都是有三十二、三十四颗，或者三十六，或者三十八颗牙齿。佛有四十颗牙齿，那么这位澄观法师也是有四十个牙齿。他读书读得非常快，七行俱下，他这么一看哪，你看一行的时间，他就可以看七行，这位法师聪明到绝顶。
为什么说他是华严菩萨呢？他著作一部《华严疏钞》，专讲《华严经》。等到他圆寂之后，在中国和印度的交界处，有一位阿罗汉，见到有两个很年轻的菩萨，在虚空里头走。这位阿罗汉有神通，他就用神通令这两位青衣的童子，也就是这两位年轻的菩萨，不能走了，问他们：“你们是谁？到中国做什么去啊？”这两位说：“我们是北印度文殊堂神，到中国五台山去请华严菩萨的牙齿，回到我们的国土去供养。”这位阿罗汉一听，说：“哦，是这样，那你们可以去了。”
两位青衣童子走了之后，这位罗汉以后也到五台山去，就对着一般人说他见到怎么样的一个境界。这时人们就把清凉国师的棺木打开来，一看，果然他两颗牙齿没有了。这两颗牙齿就是被两位年轻菩萨请去供养了。所以在佛教里，一般人都知道这位澄观法师，是华严菩萨的化身。
